RANO ALMADY ISLAM ITU INDAH VERSI 2

               

                     أَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِِْ

                       السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

                             بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ     

segala puji dan syukur kita kita panjatkan kehadirot allah swt, sholawat dan salam kepada nabi besar muhammad saw amiin.................................
      
    TENTANG TAHLIL HITUNGAN HARI KEMATIAN
 adalah termasuk bib'ah makmudah[ terpuji,boleh]

{1.} didalam kitab SHIFATIN SHOLATIN NABI ASY SYAIKH AL ALBANI
     imam empat sepakat  jangan fanatik pada kami, tinggal pendapat kami jika bertentangan dg alqur'an dan hadist
     dan juga jika ada pendafat ulama lain yg lebih shahih.,

{2} tentang hadis yg melarang
    "dari jarir bin abdullah al bajaliy ia berkata ""KAMI{PARA SAHABAT SEMUANYA} Memandang/menganggap yakni menurut mazhab bahwa berkumpul-kumpul,
    ditempat  ahli mayyit dan
    membuat makanan sesudah ditanamnya mayyit termasuk dari bagian meratap[ ibnu majah]

[3] adat dikalangan yg masih melakukan adat tahlilan kematian keluarga mayit akan sedih jika kita tidak datang berkumpul kerumah mayit bahkan mereka bertanya
    tanya kenapa sianu tak mau datang kerumah kami

[4]  IBNU MAS'UD R.A, BERKATA; rosul saw bersabda
     siapa menghibur org yg ditimpa musibah { BALA'KEMATIAN DSB] maka ia mendapatkan selendang di hari kiamat H.R ATTIRMIDZI
     AMR BIN HAZM R.A,BERKATA NABI SAW;
     tiada seorang mukmin yg menghibur saudara yg di tiimpa musibah, melaikan akan diberi oleh allah perhiasan kehormatan di hari kiamat { H.R IBNU MAJAH ALBAIHAQI}

[5 ] ketika ja'far bin abi thalib wafat
     maka buatlah makanan untuk keluarga ja'far karena sesungguhnya telah datang kepada mereka apa yg menyibukan mereka yaitu kematian,
      [riwayat abu dawud atirmidzi dan ibnu majah]
      berkata imam syafie aku menyukai bagi para tetangga mayit dan sanak familynya membuat makanan untuk ahli mayit pada hari kematian dan malam harinya
      yg sekiranya dapat menyenangkan meraka karena yg sesungguh nya yg demikian  adalah mengikuti sunah[ AL-UM 317 KARANGAN IMAM SYAFIE
      imam ahmad bin hambal berkata dal kitab AL-ZUHD
        DARI SUFYAN BERKATA sesunggunya orang yg mati akan di uji didalam kuburnya selama 7 hari KARENA KAUM SALAF MENGANJURKAN
       SEDEKAH MAKANAN DAN BERKIRIM DOA/BERDOA SELAMA HARI-HARI TERSEBUT ITU LAH YG DILAKUKAN IMAM 'ATHA'BACA KITAB

       AL-ZUHD,AL-HAFIZH ABU NU'IM ,,DALAM HILYAH AL-AULIYA'AL HAFIZH IBNU RAJAB,,, DAN DALAM KITAB  AL-MATHALIB AL-ALIYAH,,DAN AL HAFIZH AL-SUYUTHI
       DALAM AL-HAWI LIL-FATAWI
    
     


  [ 1 ] JAWABAN NO.1 DARI MURID IMAM HAMBALI KETIKA BERTANYA KEPADA 4 IMAM MAZHAB JIKA ADA HAL2 KEMUDIAN HARI ULAMA LAIN FATWA NYA SHAHIH WALAUPUN
        TIDAK ADA DI PENDAPAT IMAM 4 ATAU QUR'AN HADIST JIKA DI SEPAKAT BOLEH DI IKUTI KARNA  TIDAK SEMUA HAL2 YG TIDAK ADA DIZAMAN NABI SEMATA HARAM ATAU BID'AH
        SEPERTI AMAL2AN YG DIBUAT2 SAHBAT NABI TIDAK MELARANG WALAUPUN IA TAK MELAKUKAN.

  [ 2 ] JAWABAN NO.2 KUNA NA'UDDU,/KUNA NARO ,MENGANGGAP/MEMANDANG BUKAN BEARTI PASTI HARUS WAJIB
       


  {3 ]  jawaban no.3 tahlilah tidak ada larangan dalam bertahlil dan juga amalan yg di lakukan org2 dalam berkumpul,
        bukan amalan dukun2 tapi bacaan zikir sholawat doa dll sbg walupun tidak ada dalilnya misalnya,
        mereka membuat amal-AMALAN bersipat dari hal yg bernuasa ibadah DALAM KUMPUL2 TADI,
        bahkan yg membuat ahli mayit bersedih susah hati meratpi, jika kita tidak datang kerumah mereka yg berhajat acara berdoa hitungan hari tadi jadi jika
        mereka bersedih  karna kita malah berdosa kenapa mereka tak datang benci padaku kah salahkah aku,dalam hatinya,
        bukankah nomor empat menyuruh menghibur dg cara  yg telah ditadisi seperti hitungan hari bertahlil berdoa untuk mAyit
  j

 [ 4 ] jawaban no.4 buakakh kita disuruh menghibur, bagaimana kita menghibur dg mendatang membawa makanan mmeringan beban mereka menasehati mereka
       berdoa bersama mereka ajak makan bersama mereka supaya mereka lalai dari kesedihan, sebagaimana seperti yg biasa mereka lakukan asal jgn membebani mereka,
        malah kita harus membantu dg cara-cara yg sesuai
       terkecuali ahli mayyit menolak hal2 tadi kita memaksa seakan akan harus dikerja maka haram kalau ahli mayyit meminta atau masih menjalankan tradisi maka boleh
       ASAL JANGAN MENYIBUKAN MEREKA DAN BERTUJUAN LAH MENGHIBURKAN MEREKA melalaikan mereka dari kesedihan duka cita

  [5] JAWABAN NO 5 MAKA BOLEH KATA2 ANGGAP TADI ANGGAPALAH SILATURHMI KEPADA KELUARGA  KEMATIAN, DAN MENGHIBUR LEBIH ABDOL BAWA MAKAN MASAKIN AJAK MAKAN
       JANGAN BEBANI AJAK MAKAN AJAK BERDOA  BEZIKIR  JIKA DIA TERHIBUR MAKA MASUK MENJADI SUNAH SEPERTI HADIS NO.4 JIKA TIDAK TERBEBANI,MEMBENI AHLI MAYIT
      DAN  JIKA KELUARAGA MAYAT TIDAK MENGHENDAK MAKA TIDAK BOLEH

           kesimpulan
        KALU MAU MELAKUKAN BOLEH TAK MELAKUKANPUN TAK APA2 TAPI JAGN VONIS HARAM DOSA BID'AH SANA SINI KELUARIN FATWA SENAKNYA SEMUA PUNYA DALIL
        TAK DI QUR'AN DI HADIST TAK HADIST SAHABAT, TAK SAHABT TABI'IN,ADA IJMA' ADA QIYAS ADA TAFSIR 
      SEPAKAT DARI MASA KEMASA OLEH ULAMA' JIKA MAU MELAKUKAN BOLEH TIDAK MAU BOLEH,KARENA ADA ULAMA SALAF YG MELAKUKANNYA